扁案假如在香港或大陸

台灣的「世紀大宣判」昨日一審判決，前總統陳水扁及夫人吳淑珍，均被判無期徒刑，並分別判罰金兩億及三億元新台幣。扁子、扁媳和其他涉案者均被判刑。這宗拖了一年的大案，會繼續在上訴程序中拖延兩三年。 9月 25日陳水扁申請保釋候審是否獲准，是眾所關注的後續發展。


這宗「世紀大宣判」，有人認為彰顯了台灣司法獨立，有人認為可以給大陸的貪官一個警惕，也有人認為是台灣民主政治的勝利，還有人認為可影響大陸的司法改革以至政治改革。是否有這些影響？也許讓我們設想一下，如果扁案發生在香港，會是怎樣的情況。


首先，按照無罪推定的法律原則，香港不可能把一個嫌疑犯羈押二百五十多天，尤其他並不是殺人、強姦、有暴力傾向的嫌犯。其次，像這樣的大案，香港一定會設陪審員，由陪審員來決定被告是否有罪，而不是由法官說了算。其三，在審理案件期間，社會輿論不能論述案情，以妨礙司法公正。


台灣在這次世紀大審判中，這幾點都沒有做到。當然，台灣有羈留嫌犯的相關法律，也未設陪審員制度。但從司法獨立的角度來看，這都有待改進。至於在審案過程中，報刊輿論尤其是電視名嘴就此案紛紛發表意見，由名嘴來私判被告有罪或無罪，而他們並沒有被控妨礙司法，這也令香港人大開眼界。


更深一層去看，扁珍貪瀆可以發展到如此肆無忌憚、貪得無厭的地步，也與台灣的法治未臻完善和大部份輿論受藍綠政治擺佈有關。若在香港，那麼阿扁任內，當吳淑珍開始炒股票時，社會就會有人揭發，廉署會接投訴而介入調查，阿珍的貪瀆也立即收斂了。


扁案被重判，與台灣民主政治的發展，沒有直接關係。若說有直接關係，那就等於承認政黨輪替後馬英九上台，才會徹查扁案，也等於接受阿扁所說，查他貪污的「本質都是『政治』，實質則是『迫害』」了。實際上，台灣民主政治的發展，在某種程度上使阿扁認為可以操弄民粹，認為任何事情只要提到政治層次，他都可以用「台灣之子」、「民主之子」的形象做護身符，在民意支持下無懼因貪瀆而受法律制裁。他這麼看，影響到他家人也這麼看，於是才在貪瀆的道路上越陷越深。


民主政治必須在法治基礎上，才能穩定發展，才能免於陷入民粹。台灣法治基礎不如香港。而台灣民主最重要的社會影響是人民自主意識的覺醒，在自主意識的引領下，可望法治逐漸趨於穩固。


扁案對大陸的貪官，會是一個警惕嗎？設想扁案發生在大陸，會是怎樣的狀況？大陸貪官如恒河沙數，能被揭發的，若不是因政治鬥爭而落馬，就是後台不夠硬而被拿出來「祭旗」給老百姓看。扁家最大的遺憾，應是他們不是生活在大陸。而大陸貪官對扁案感到的最大安慰，就是幸而自己不是生活在台灣。


扁案對中共各級幹部的最大警惕，不是要進行司法改革和政治改革，而是要拒不改革，要更加死抱住專權政治不放。一改革，貪官們豈非都如阿扁一般下場？忘了在那裏讀到大陸一名被判死刑的貪官，被判後說的話，大意是：如果我在包幾個二奶的時候，就被輿論揭發，我現在也罪不致死了。


獨立輿論，獨立司法，表面上似與貪官污吏過不去，但實際上是保護了有貪念的官員，遏止他們無顧忌地向地獄之門邁進。


獨立輿論，獨立司法，是現代社會最重要的規範。要輿論、司法、立法配合政治，社會必走向沉淪。

轉自《蘋果》李怡

孔捷生：以身護法爭普選

特區政府就雙普選政改罹患嚴重「便秘」，多年來各方獻藥，有主張進食高纖維素以助腸道蠕動，有的開出導氣通竅的獨步單方，有的主張針灸和穴位按摩，有的開出消痔丸……卻無一靈驗，病症更由間或放幾個屁到連屁都不放了。公民黨卒之開出猛藥──公投、總辭。

對這劑猛藥的藥性以及對特區政府「普選便秘症」的病理，筆者從兩個層面去分析。這劑藥對曾蔭權是有大作用的，公民黨揑着曾的鼻子一碗湯藥灌下去，他的花花腸子定會嘰喱咕嚕急劇蠕動起來。

然而「普選便秘症」的病根不在特區政府那裏，而在中央，此事天下皆知。是否給曾特首灌藥無甚效用就不該做呢？泛民中堅從李柱銘開始，就集結着一群有抱負有擔當的優秀分子，「應做就去做」是他們的共同信念。我記得李柱銘說過，2003年發動七一遊行時，二十三條立法已箭在弦上，從董建華、葉劉淑儀到左營全體都認定泥鰍翻不起大浪。連義無反顧的民主派也未能預見到會有五十萬市民投入抗爭，結果奇蹟發生了，歷史進程由此改寫。今日爭取雙普選的總辭方案，正是「應做就去做」的一樁義舉。

泛民不問成敗以身護法，固然極有道義擔當，卻不能不作好總辭後的沙盤推演。共產黨懼怕普選，「公投」字眼對它更具刺激性，此番總辭的局面甚有可能發生。

公民黨中堅多是專業精英，多有歐美教育背景，他們熟知議會政治的門徑，對共產極權政治的了解卻不及筆者遠甚。民主是共產黨的死穴，甚至無關意識形態，而是赤裸裸的權力依賴和權力崇拜，決不容它的權威受到挑戰。

2003年的五十萬人公民抗命緣何成功？這是絕好例證，說明共產黨在權力崇拜之外，卻又很現實，有着審時度勢的冷靜和清醒。說穿了，所謂權力就是利益，而利益是要計算的。為何四川地震時，眾多民間團體浮出水面，連地下家庭教會都打着旗幟橫額在震區救死扶傷，這在以往斷然不可想像。京奧何以開放境外網站，允許外媒自由採訪報道？這都經過現實的利害衡量，此時此際鎮壓與封鎖的成本太大，不划算。當然事後就回歸故轍，幾乎與四川餘震平復的同時，地下教會遭到鐵腕鎮壓；京奧的火樹銀花才飄散，外交部發言人就宣佈新聞自由的特殊時期已結束。

這次公民黨抗爭升級，同樣會被中央政府以縝密的公式去計算，讓步與否？退讓多少？一切都視乎現實的利害考量。按公民黨的「雙辭」方案，第一波泛民議員辭職加入補選「公投」，彼時上海要開世博會；2011年特區政府拿不出普選時間表和路線圖，泛民議員在七一總辭，正值中共建黨九十周年紀念日。

共產黨打江山，以爭民主反獨裁喚起無數中華兒女為之拋頭顱灑熱血，九十年後連香港這座最國際化的都市都沒有普選，真是巨大的諷刺。

不要獨裁政權委曲求全

繼有本港記者於四川被公安誣衊藏毒，近日又有三名香港記者於烏魯木齊被武警毆打。當局事後宣稱，被毆打是因為記者涉嫌煽動鬧事。至於如何煽動，卻又拿不出真憑實據，情形就如「躲貓貓」一樣，雖明知難以取信於人，當局本身也不作此打算。反正說你煽動鬧事就是煽動鬧事，人就是打了，你又能奈我何？

被打傷的記者希望自己是最後一個遭受暴力對待的人，可惜願望只怕會落空了。在一個權力不受制約，人權不受尊重的國家，這種事情絕不會是最後一次。這回連被香港人戲稱為ＣＣＴＶＢ的無綫電視記者亦身受其害，可見曲意逢迎中共，亦未能換來對方以禮相待。

回歸以後，香港的司法獨立連番受到挑戰，從人大釋法，到後來共幹索性公開要求司法行政互相配合，為削弱香港法治基礎可謂不遺餘力。而港人北望神州，滿眼繁榮景象，於是爭相投誠。殊不知俯首折腰取悅權貴，自此俯仰全靠他人鼻息。遇上主子高興，賞賜特權，大可扭曲法律謀取私利。萬一主子不高興，隨時也可失去所有，而無法能得保全。諸如黃光裕、楊斌等人，也曾風光一時，轉瞬間卻消失得無聲無息。

其實歷史早就證明，獨裁專制的社會沒有贏家，即使是特權階級也難倖免。可惜縱有前車可鑑，還是有人或自視過高，或心存僥倖，為求於十三億民脂中分得一杯來食，跟在主子後面搖旗吶喊打壓異己。

對於這些人，以德國牧師 Martin Niemoller的話，能夠讓他們明白此等行為是如何短視而愚蠢。「當納粹黨開始抓人時，首先抓共產黨員，我沒有出來為他們說話，因為我不是共產黨員。納粹黨接着抓猶太人，我沒有出來為他們說話，因為我不是猶太人。跟着他們抓工會的人，我沒有出來為他們說話，因為我不是工會的人。後來又抓天主教徒，我沒有出來為他們說話，因為我不是天主教徒。最後他們來抓我，但是再沒有人出來為我說話，因為所有人都被抓光了。」

大陸的公安武警公然毆打誣陷記者，根本有恃無恐，因為那裏沒有相當的反對勢力制衡他們的權力。所以，應該慶幸香港仍有被稱為反對派的民選議員監察政府，雖然不一定認同他們所有的理念，但是因為有這些反對的聲音，才令政府有所顧忌，從而保障普通市民的權利不會被隨意侵害。

只顧自身利益而對獨裁政權委曲求全，對發生在別人身上的不公義視若無睹，絕對不是聰明的自保良策，因為你隨時可能成為下一個犧牲品。

只有尊重別人的權利，讓反對的聲音永遠存在於社會上，才是真正保障每一個人自身利益的最佳方法。

從袁木之女申請赴美說起

　美國駐中國前大使李潔明出版回憶錄，記述中國政府發言人袁木的女兒在“六四”之後去美國駐北京領事館申請“留學”簽證。　　

領事館職員認得來人是袁木的女兒，有意作弄她，故意把對講機的喇叭聲調高，讓外面等簽證的中國人都听見對答。“你的父親叫什麼名字？”“你的爸爸是袁木，袁木的女兒竟然想去邪惡的美國讀書？”　　

不僅言辭反美的袁木的女兒要去美國留學，香港一名一向聲稱遭受英國人長期迫害的高齡親共商人的孫子，也在英國的老牌大學讀書。　　

李潔明在青島出生，會說流利的中國語，是美國的中國通。西方的漢學專家，愈了解中國，愈看不起中國人。李潔明出使過中國和台灣，他對中國人嘴巴上滿口國家民族，骨子里崇洋媚外的雙重性格了解最深。　　

袁木在“六4”後天天罵美國，他卻把女兒送去美國。特區大量親中土共分子，也口口聲聲留港建港，聲稱愛國，卻最先把老婆送去加拿大、兒子送去英美。李潔明的回憶錄是給西方讀者看的，西方人對于中國人的袁木式雙重性格，感到不可思議，因為說謊，是人格的最大恥辱，中國的權力階層口頭反美，兒孫一家都送美國，中國人把說謊普遍地化為行為，他們是口頭上的義和團分子，行動上的媚外者，這已經不止是“虛偽”（Hypocrisy），而是“虛假”（Falsehood）。　　

在西方文化之中，虛假（False）比虛偽（Hypocritical）更加令人蔑視，是人格之中最猥瑣的一級。莎士比亞的《奧賽羅》，黑人將軍奧賽羅懷疑美麗的妻子德絲迪夢娜，與副官有奸情，盛怒之下把妻子殺掉，加給妻子的罪名，不是淫亂，而是“虛假”︰“她像水一樣的假”（She wasfalse as water）。在一大堆獨白里，奧將軍宣布殺妻的道德判決，不是說她不貞（Unfaithful），而是說她虛假（False），沒有怪她不該給丈夫戴綠帽，而是指控她“發假誓”——嘴巴上誓諾一套，行動上做的是另一套。口不對心，在普通法之中，“發假誓”（Perjury）是可以判坐牢的大罪，正如“說謊者”（Liar）即使在議會也是一句最出位的侮辱，奧賽羅警告妻子︰“小心假誓，你死期快到了”（Take heed of perjury; thouart on thy death-bed）。　　

北京的民族主義情緒愈高，美國領事館的簽證人龍愈長。李潔明介紹中國的 Falsehood 性格，刺中了要害。袁木是中國最準確的形像代表——他說謊時面部肌肉絲紋不跳的一張中國臉（A China Face），令西方人覺得像傅滿州一樣的“深不可測”（Inscrutable）。

要了解現代的中國人，必先從這張臉開始，從李潔明記述的這件小事開始。

文：陶傑 2008-06-02

韩寒考察澳大利亚房地产业最新报告

前几天从天朝飞往岛国澳大利亚，指导WRC工作的开展。刚下飞机，第一印象就很差，居然没有当地小学生组成的腰鼓队对我们进行迎接。走了几步，觉得澳大利亚不光是一介岛国，还是一个鸟国，很多的鸟类在地上乱走，极不雅观。 　　 　　

世界拉力锦标赛是最高级别的拉力赛事，但是这两年，中国拉力锦标赛已经飞速发展，有了赶超之势。到了参赛地黄金海岸后，发现当地的经济非常落后，一套带游泳池的大别墅的价格只相当于上海一套一百平方米的公寓的价格。当地人的生活非常艰苦，从机场到酒店，没有看见一台奔驰宝马或者奥迪，当地政府甚至穷的修建不起任何一个高速公路收费站。 　　 　　

进入到了堪路以后，更加觉得还是祖国好。在第一赛段的堪路中，我惊奇的发现，在赛道里居然有动物保护协会的人在赛道两边竖起了“WRC GO AWAY”的大标语，承办这样的世界最高级别体育比赛，当地居然有居民表示反对，这是非常不能理解的。更加不能理解的是，当地的政府软弱无能，居然纵容这样的标语突兀的展示在赛道两边的房子上，使得我们这些国外友人大为诧异。回想我国的汽车拉力锦标赛，如果出现这样的不和谐标语，下到村长上到县长都会被撤职，而始作俑者的每月三元钱养老金也将被政府罚没。 　　 　　

据了解，这一小撮好事之徒，居然以我们的赛车会撞死袋鼠为理由，对这场比赛进行反对。殊不知在我们国家，撞死人都没有关系。当然，在堪路的时候，我们国家是不可能撞到人的，各级党政机关相当的重视，提前对赛段进行了封闭，我们国家的口号是，狗和小孩都要栓好，鸡和女人都要圈好。这类的大型赛事，在我们国家的人民支持率为百分之一百，因为不支持的都被剥夺你当人民的权利，都是反动派。 　　 　　

见识了当地群众的思想觉悟几多低以后，我又对其余赛道进行了堪路，发现当地的经济真的已经崩溃，大批的地皮和农场都在 “FOR SALE”，可见人们都没钱了，给我们留下了很不好的印象。我甚至很担心，像我这样来自中国的车手，会不会被当地人当做来扫货团的而被绑架。因为我在当地这么多天没有看见一个警察，可见当地的警力有多么薄弱。所以，我只有反复重申，在中国，我并不是一个党员，也不是房地产商，以求自保。 　　 　　

说到警方，中国拉力锦标赛举行的时候，政府极度重视，甚至出动上千警力来维持赛道内的交通状况，有时候甚至出动武警和军方，在赛道内出现一只鸡都要当场击毙，而澳大利亚政府的协调能力和指挥能力明显不够，300多公里的赛段里，我一个警察都没有看到，甚至有大腿粗的蛇在路上游动，惊吓到了赛员，非常不利于害怕蠕动类动物的赛员比出水平，比出风格。 　　 　　

世界拉力锦标赛的裁判也是非常的寒酸，在我们中国堪路，不用看路书，一路看着警察的站位就到了赛段，赛段里人头攒动的地方就是裁判点。相当的气派。但是在WRC里，我在路书标记的地方一直没有看见裁判，我不得不下车问在当地野餐的一对老年夫妇，裁判点在哪里？结果他们就是裁判。他们对比赛太不重视了。 　　 　　

到了第二赛段，发现也是这样的情况，一对情侣在路边打着伞，我一度以为是来钓鱼的。他们甚至还掏出了糖果给我吃，我马上想到到我小时候接受的教育，那是资本主义的糖衣炮弹，我立即拒绝了他们。 　　 　　

到了超级短道的堪路，我彻底失望了。这个超级赛段由当地一个镇子上的街道组成，堪路的时间是六点半，但是我一直等到了七点半，街道还是不能封闭，当地的城管工作非常的不利，我们知道，不对那些要擅自闯入属于国家财产的街道的车主进行不见伤的殴打，怎么能快速的封路呢？如果这样的比赛在我国举行，提前三天就给你把街道封了，给两边刷上新油漆，给小草也刷上新油漆，绝对会给赛员们一个良好的印象。也展现出我们政府一向的强势，当然是对内的。 　　 　　

虽然还没有开始比赛，但我已经可以说，国际汽联和中汽联的能力不在一个档次上，国际汽联的赛事，只会在车检上做文章，我的赛鞋的鞋底有一个洞都差点没有通过车检，在我们国家，拿皮鞋去车检都没有问题。我们国家对赛车的检查只认牌子，就是说，你报名用三菱参加比赛，只要你开过去的是一台三菱，而不是一台五菱之星，你就车检合格了，什么排量啊改装啊甚至型号啊都好商量，而国际汽联的检查太过严格，不够人性，不够灵活，自断财路。另外，我每到一地，当地的领导都会亲切的与我会见，希望我多为当地的经济发展做出宣传，我说，好的，我一定会把当地的县政府大楼拍成照片贴出来的，以证明当地的富强，但不知道为何，他们都谦虚的拒绝了我这一个要求。而我在澳大利亚三天，居然没有能接见他们的领导，我觉得他们非常失礼，最失礼的是，我居然没找到他们的政府大楼，当地的政府机构也经常被我误认为是移动厕所。对于这样一个不注重政府形象的国家，怎么可能办好比赛呢？ 　　 　　

澳大利亚的世界拉力锦标赛已经走上了末路，我代表中国，邀请世界拉力锦标赛的澳大利亚分站赛改由我国举办，我保证，绝对不会产生任何不和谐的现象，有车开，有肉吃，有钱拿，有幼女嫖。当然，如果你看中了我们国家，想定居我们国家，我觉得还是算了，我们国家的房子你们是买不起的。

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秋雨捐款記

四川地震後，海內外捐款如潮水，但沒有人捐款捐得像余秋雨那麼「醜」的。捐款是高尚行為，發乎真心，止乎實踐，余秋雨捐款前後鬧了近一年，擾擾攘攘，變成醜聞。

最先說捐二十萬元，建一所「秋雨九久希望小學」，新聞發出去了，後來卻沒有機構證明收到錢，這樣就鬧出「詐捐」的新聞。

余秋雨拿不出捐款證據，又說是將捐款五十萬元作為啟動資金來建三所學校的圖書館；圖書館一座建築費用動輒數百萬元，余秋雨當然沒有這麼大方闊氣，於是捐建圖書館又變成只是捐圖書館的藏書，而這些藏書又是他自己有份的九久圖書公司那裏「買」來的，而這三所學校的圖書館，還要命名為「秋雨圖書館」。

四川地震，捐巨款的大有人在，有人連姓名都不署，做善事為幫助有需要的人、踐行自己的道德感而已。世間也有好虛名如余秋雨者，自己頭上「文化大師」的光環還不夠，還要以五十萬元「買」三個「秋雨圖書館」的命名。

地震災後捐款未到位的，應該不只余秋雨這一單，為何全國那麼多人偏偏不放過他？首先是他含淚苦勸豆腐渣校舍的受害家長不要上訪，已經讓人看穿他的假慈悲真獻媚；其次在捐款風波中，一直汲汲於虛名，錢未出手先要撈好處，出爾反爾，自暴其鄙劣，也讓人反感。

求虛名反得衰名，除了缺乏人生智慧還有人品的缺陷。