2011年4月28日 星期四

維穩不該是特首的任務

政府首腦跟社會名人私下會晤,跟他們午膳及晚宴是司空見慣的事,傳媒及社會公眾往往視之為「政治八卦」消息或名人社交消息,不會擔心政府政策會受這樣的會面影響,更不用擔心這樣的私人會晤會干擾國事或重要人事任命,畢竟政府政策或人事轉變都不是一人說了算的,都需要經過公開透明的程序才能作實,甚至要經公眾及選民的認同才算數。

在中國這樣一黨專政的國家卻不同。雖然近十年終於擺脫了毛澤東、鄧小平那樣的「一言堂」時代,國策不再由「偉大領袖」、「普通公民」、「政治核心」一錘定音,但高層領導人仍有莫大影響力,可以令政策或人事安排來個急轉彎。正由於這種人治色彩依然濃厚,高層領導人跟誰會面,跟甚麼人多說幾句話都不能等閒視之,都成了重要的政治訊號。這也是為甚麼中國總理溫家寶先生單獨會見本地左派大老吳康民先生會備受重視,會成為重大的政治新聞。

根據吳先生的說法,溫家寶早已留意他寫的中港評論,最近適逢吳先生到北京出席交流活動便相約會面。吳康民先生承認有跟溫家寶先生談過下任香港特首問題及香港的社會矛盾,但強調溫家寶沒有就問題表態,主要是聽聽他的意見。

那吳先生對下屆特首人選有甚麼想法呢?他認為配合內地維穩是首要考慮。由於吳先生跟溫家寶是私下會晤,外界無法確定兩人究竟談了些甚麼,也不知道溫家寶先生對維穩這個條件有何反應。但是我們認為吳康民先生提出的是一個危險的條件,是一個跟香港核心價值相違背的條件。

應該看到,中共的所謂維穩是壓制言論,扼殺異見,打擊特立獨行的人,把維護個人基本權益的人打成尋釁滋事……等。為了維穩,各個大城市隨時像戒嚴那樣充斥公安武警及秘密警察。為了維穩,努力爭取受毒奶粉禍害兒童權益的趙連海被監禁後再被軟禁,然後再被禁止發言。為了維穩,敢言的行為藝術家艾未未可以突然被公安在機場擄走,到如今音訊全無,還要被官方用盡一切方法抹黑污衊。假若下任特首最重要的條件是配合維穩,意味他要在香港配合打擊異見的工作,意味他要盡可能壓制、減低聲援趙連海、艾未未的聲音。這樣的要求不是跟香港的核心價值相違背嗎?這樣的要求不是在威脅香港的言論自由嗎?

事實上現時特區政府已開始收緊對集會及遊行的控制,已在執法上加強對異議人士及團體的打壓,動輒拘捕及檢控參與遊行示威的市民,又調動不少警力追查以不同形式支持艾未未的人士。一旦北京政府確立以維穩為下屆特首的首要條件,有意角逐的熱門人選如政務司司長唐英年、行政會議召集人梁振英等肯定會表態支持維穩,支持打壓遊行示威活動,從而形成沉重的社會及輿論壓力,進一步收窄表達意見的空間。

開放言論空間,讓人民宣洩不滿及不平是維持社會穩定的不二法門。內地反其道而行的所謂維穩只會令民怨加劇,把民憤推向沸點。假若北京把這一套加在未來特首頭上,要他照辦煮碗,那香港的社會怨氣將難以宣洩,社會矛盾將進一步深化,形成更動盪不安的局面。像這樣危險的建議,還是束諸高閣吧!(盧峰)


- 《蘋果日報》社論
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誰讓中國人失去廉恥 - 孔捷生

筆者上篇〈中華民族到了最缺德的時候〉,刊出後又讀到歷史學家余英時的評論,北京新張的國家博物館,如何展出五千年文明以及新中國六十年國史,由專家學者組成的諮詢委員會多輪會商,都由中宣部主持,關於大躍進和文革,連中共自己都有定論,專家學者建議博物館要提及,但被否決。於是紅朝國史變成一片光明,余英時感嘆:「人無廉恥,王法難治」。

我想引申為:「政府無恥,國家難治。」不妨看本朝道德低點之持續墮落,胡溫當政時曾立威,三令五申截至某月某日,貪腐官員向紀委坦白可免責,結果無人響應。到了如今,茂名市委書記被雙規,他有恃無恐道:「要說我是貪官,說明官場都是貪官,憑甚麼專整我?真讓我交代,我能交代三日三夜,把茂名官場翻個底朝天!中國不就是腐敗分子提拔腐敗分子,腐敗分子反腐敗嗎?像我這個級別的,誰不能供出百十個人來?這太平常了!」事實證明他說得對,茂名市百多名處級官員全部涉貪,以致汪洋出面安撫:為「穩定大局」,大家要安心云云。此言一出,道德操守又跌至新低。難怪山西一村官張狂道出:「我不貪污,做官幹啥?」原來無恥已變成天經地義。

其實民眾對官吏亦無甚期望,廣西某煙草局長因「情色日記」曝光已被處理,按韓寒博文列舉,該官僅收受賄賂十多萬,且不喜歡夜夜笙歌,酷似「宅男」,來去不外三幾個情婦。韓寒讓大家投票,結果網絡票選一邊倒,認為他已屬好官。

肥馬輕裘的官二代在大學校園撞死學生,絕塵而去,被攔截後報上家門:「我爸爸是李剛」,令舉國譁然,但權力可以讓河北大學師生箝口噤聲。電視播出李剛流淚鞠躬致歉,他兒子在拘留所也可以出鏡懺悔,惟獨沒有被撞死的女生家屬的電視採訪。只有艾未未去為這戶農民拍攝聲淚俱下的控訴,但艾卻被抓了,因為中國就不許有甚麼公民,更不容公民獨立調查,是非黑白的終極裁判只能是權力無限的政府。

再觀大陸知識分子,為艾未未仗義執言的只有獨孤個體,卻不再集體發聲。自從重判劉曉波和剿滅「《零八憲章》簽名運動」,大陸知識人已不敢採取任何形式聯合發聲,乃至保持緘默潔身自好,已算守住良心底線。張藝謀名言:「在制度面前,個人是無力的。」比張更甚的大有其人,比如艾未未案,有個叫王文的賤人連續做了《藝術一反華,西方就追捧》、《艾未未們若得逞,中國會更糟》、《抹黑中國美化西方,是某些媒體人的一貫作風》三輯視頻對談,內容勿問,看題目就夠了,和香港那兩份黨媒腔調如出一轍。不料被內地獨立作家野夫揭破,「王文」就是《環球時報》主筆和社論寫手,他被撕開真面目,便自我開脫:「自己也不想跟着罵艾胖子,只好顧左右而言他,自己也很尷尬。」又說:「苟存當世,時事複雜,常感無奈無助。」此言應該無虛,惟其如此,更見道德之墮落。再看香港文藝人的普遍沉默,便可知無恥是可以惡性傳染的。

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孔捷生
逢周一、四刊出

2011年4月27日 星期三

民主國家與專制國家的29條區別

民主國家與專制國家的29條區別

1,民主國家依靠契約治國,因為每個人都知道公平的含義;專制國家依靠恐懼治國,因為每個人都知道刀槍的含義

2,民主國家的人民擁有諷刺和批判當權者的權利,專制國家的人民必須統一思想

3,民主國家大多不舉行閱兵式,因為不需要對公民炫耀武力;專制國家很多舉行閱兵式,因為要保護自己的統治

4,民主國家無誠信者出局;專制國家不服從者出局

5,民主國家輿論多是指責政府,說政府該做什麼,不該做什麼,該如何做,不該如何做;專制國家多是教育人民,告訴人們該做什麼,不該做什麼,該如何做,不該如何做

6,民主國家在信仰方面經常自由爭論,沒有標準答案;專制國家在信仰方面不允許有爭論,只能信奉一種主義

7,民主國家講人性,專制國家講動物性

8,民主國家是用法律來保護公民,用法律來制約政府,專制國家是用法律來保護獨裁,用法律來統治群眾

9,民主國家的人民用法律來制約總統;專制國家的領袖用法律來壓迫人民主國家講人權,專制國家講生存權,講國權


10,民主國家的國家有的總統子女失業;專制國家的領導人的子女是金枝玉葉,將門虎子,當然衣食無憂

11,民主國家的國家秘密少;專制國家的國家秘密多,甚至子女的職業也是秘密

12,民主國家有人想當官得往下跑,爭奪選民的選票;專制國家有人想當官得往上跑,領導才能給你官位

13,民主國家有候選人;專制國家有接班人

14,民主國家的總統及親屬一舉一動受輿論監督;專制國家的領導人,其家人,家事全是超級絕密,不准議論,更別說有事追究

15,民主國家是制約權力機制,就是要人人權利平等;專制國家是管理群眾的權力,等級制度是最好的管理方法

16,民主國家的總統是人民公開諷刺幽默的對象;專制國家的領袖是僅供人民頂禮膜拜的偶像

17,民主國家講自治,專制國家講統治

18,民主國家由人民選擇政府,專制國家由政府選擇人民

19,民主國家的總統靠贏得民心而執政;專制國家的領袖靠暴力,謊言而把持政權

20,民主國家講得民心者得天下,專制國家講槍桿子裡面出政權

21,民主國家可以組黨,甚至組成共產黨,專制國家不能組黨,組黨就等於叛逆

22,民主國家的總統視人民為主人,關注人民的呼聲,替人民辦事;專制國家的領袖視人民為草芥,居高臨下,任意支使

23,民主國家的領袖積極和民眾交往,因為他知道他的權力來源於民眾的選票;專制國家的領袖積極和將領交往,因為他知道他的權力來源於槍桿子的支持

24,民主國家動用軍隊救災是自己的義務;專制國家動用軍隊救災應該得到感恩

25,民主國家的總統為了獲得人民的支持,要充分了解民意,順從民意,專制國家的領袖為了一己私利,肆意妄為地強姦民意,愚弄民意

26,民主國家不敢認為人民素質低,因為依靠人民的選票;專制國家說人民素質低,不適合搞民主

27,民主國家總統的命運被人民掌握著;專制國家人民的命運被領袖操縱著

28,民主國家的總統為人民服務是應盡的本份;專制國家的領袖發點善心是對人民的恩賜

29,民主國家允許集會,結社,言論,出版自由,不怕垮台;專制國家不允許集會,結社,言論,出版自由,除非在領導之下的集會,結社,言論,出版自由。

(本貼在新浪博客,中華網論壇等均被網管刪除。)

《蘋果日報》:網文(29條)對比民主專制遭封殺

內地網站近日瘋傳一篇題為「民主國家與專制國家的 29條區別」的網文,該文將民主國家與專制國家作比較,被內地網民視為民主啟蒙教育「好文」,全文雖無提到中國,但卻引起中共緊張,傳國新辦已緊急下令封殺。該網文言簡意賅,從 29個角度對比民主國家與專制國家之不同,例如「民主國家靠契約治國,專制國家靠恐懼治國」、「民主國家人民擁有諷刺批判當權者的權利,專制國家人民必須統一思想」、「民主國家大多不舉行閱兵,因不需對公民炫耀武力;專制國家多舉行閱兵,因要保護自己的統治」等。29條對比中無一字提到具體國家,但網民完全可以從文字中心領神會;有網民讚「太長見識了」
http://hk.apple.nextmedia.com/template/apple/art_main.php?iss_id=20110427&sec_id=15335&subsec_id=15336&art_id=15203048

《把毛澤東還原成人》 —茅于軾

毛澤東原來是一座神,現在隨著越來越多的資料的揭露,慢慢地還原為一個人,一個有血有肉的人。但是至今仍然有些人把他看成神,對他的任何評論都是大不敬。如果說他也有錯誤,那是萬萬不容許的。在這些人看來,毛澤東永遠是不容分析,不許正視,不可評論的一尊神。他們永遠看不到毛澤東控制不住自己而流口水,連說話都說不清,跨不上汽車而不得不請人把他抬上去,他長期臥床而腿肚子又細又弱。幸虧更多的材料的發表,我們能從一般人的角度來看毛澤東,得到了許多新的印象。他無非是一個人,雖然他的智力過人,但是免不了陷入每一個人都會碰到的規律。他不能突破規律,而是被普遍的規律所限制。他根本不是神,對他的一切迷信將會逐步消退。


他做的一件大事就是文化大革命。這是他對三年災荒責任恐懼的反應。中國餓死三千多萬人,超過中外歷史上和平或戰爭時期餓死人的最高記錄。在和平時期,沒有任何別的理由可推脫。這是誰的責任。無疑是毛澤東的責任。他毫無道理地反對彭德懷的批評,生怕彭德懷會奪了他的權,不顧已經暴露的左傾禍害,繼續更嚴厲地往左偏離,不許人說真話,搞完全脫離實際的大躍進,大煉鋼鐵,人民公社的所謂“三面紅旗 "。導致大飢荒。為了逃脫這個責任,他發動文化革命,逼死曾經因三年災荒批評過他的劉少奇。他想消滅一切政治上的對手,無限地擴大自己的權力,還打算把自己的權力在他死後交班給自己最可靠的人 — 江青。在他的眼中,人民只不過是一推肉,是叫喊萬歲口號的工具。權力慾望控制住了他的生命,他為此而完全瘋狂了,用最大的代價去追求權力,以至於他的權力本身因此而削弱。

他追求權力的方法是階級鬥爭。階級鬥爭的原意是資產階級和無產階級鬥。但是毛澤東的階級鬥爭和資產或無產根本不相關。他所謂的資產階級實際上就是他所不喜歡的人,大部分還是真正的無產階級。這種無原則的鬥爭最後把他自己也毀了。從五十年代開始他就迷戀於階級鬥爭。反胡風,反右派,反右傾,四清,文革,都是圍繞著階級鬥爭展開的。他清除了彭德懷,賀龍,陳毅,劉伯承,陶鑄。又利用林彪鬥倒了劉少奇。到後來對林彪也不信任,想搞掉林彪。最後連周恩來也要反,只剩下孤家寡人和幾個親戚,江青,毛遠新,王海榮,和極少數幾個家丁,像張玉鳳等。如果毛澤東不那麼相信階級鬥爭,而是以和為貴,搞團結,他死的時候絕不會那麼孤獨,雖然有三年災荒的責任,他作為開國元勳,還能受到大多數人的尊敬。可見毛澤東是被自己的階級鬥爭毀壞的。林彪出事以後毛澤東多次教訓江青要團結,他只看見江青到處鬥人如何糟糕,但是江青只不過是他的一條狗,叫她咬誰就咬誰。他自己到最後也沒有放棄階級鬥爭。

毛澤東搞階級鬥爭,死人無數,在所不惜。每次搞運動都有人自殺(他殺就不去說了)。特別是文革自殺的人還不是一般的人,大多數是社會知名人士,對社會做出過巨大貢獻的人,有許多還是毛澤東的朋友。這些人自殺毛澤東完全知道,但是他絲毫沒有同情心。三年災荒餓死三千多萬人,大部分是幫助他打江山的貧下中農。但是他一點也沒有感到痛心。和他有肌膚之親的孫維世,上官雲珠等人也被逼得自殺。他毫無憐惜之意。現在揭發發現,毛澤東姦污過不計其數的婦女。原來他在神壇上,他的人性的獸慾方面誰也不敢說。他從神壇上走下來之後,這些事一樁樁被暴露。其冷血性無與倫比。其心理的陰暗實在叫人吃驚。大家都說,毛澤東有超高的智慧,沒人學得了。但是更沒人能學的是他的冷酷無情,沒有起碼的人性。

從現在揭發出來的細節看,毛澤東搞階級鬥爭使得黨內人人自危,人際關係極不正常。一切事務都圍繞一個“權“字。什麼國家的團結,人民的利益,統統都放到腦後。國家的幾個領導人成天想的是一件事對誰有利,特別是對毛澤東的權如何。沒有任何人敢於冒犯毛澤東,一個國家的事完全變成了毛家的私事。當時許多人無法理解的種種事態,現在一件件都擺清楚了。聶元梓的大字報怎麼變成了革命的大字報,幾個大學的造反小將怎麼被呼來喝去被利用的,在武漢王力被打,和以後的天安門保衛中央文革的大會的背景,誰是516分子,為什麼要整516,何以要批林批孔批周公,這一切外人根本看不懂的事,其實就是毛澤東消滅政治對手的策略。他心裡很清楚,但又不便說清楚。文革中許多重要的事情請示他,他總是模棱兩可,叫別人去猜。因為他的真正目的是見不得人的,他的心理非常陰暗。一個國家由這樣一個權力無邊,又有不可告人目的的領導人指揮,一直走到了經濟和政治雙崩潰的邊緣,這是一點也不奇怪的。原來許多人都以為毛澤東發動文化大革命是為了奪取資產階級在國家機器中的權力,為無產階級爭利。現在這場騙局被完全戳穿了。

毛澤東的最後幾年裡,雖然身體完全不行了,但是腦子還很清楚。他知道自己快要死了。國家的領導權交給誰?在他心目中只有江青最可靠。所以決定讓江青接班。但是他也明白江青結怨過多,無法獲得大多數人的同意,所以讓華國鋒協助江青。毛澤東一面對華國鋒說:你辦事,我放心。但是還說:有事找江青商量。毛在他死前一年對他死後的國家領導人的安排是:黨主席,江青,總理,華國鋒;人大委員長:王洪文或毛遠新;軍委主席:陳錫聯。以後又改為黨主席是毛遠新。總之沒有超出他自己的幾個近親。江青或毛遠新何德何能,憑什麼能擔任國家主席之職?江青在文革中的表現完全是一個潑婦,絲毫沒有遠見卓識,自我膨脹,不知天高地厚。粉碎四人幫後對江青的審判把她定為篡黨奪權的反革命,判刑死緩,是極其公平的。毛澤東居然想把國家的政權交給一個反革命分子。他腦子裡唯一想的就是毛澤東的家天下如何維持。和資產階級無產階級毫不相干。

1971年林彪出事後全國人民鬆了一口氣,認為林彪為了奪權誤導偉大領袖搞文化大革命。現在林彪死了這場毫無道理的文化大革命應該停止了。各處地方都在落實政策,解放原來反林彪和反文革的人。當然,因為反林彪而被處死的人已經不可再生。可是毛澤東因為林彪出事而心情極端壓抑,生了一場大病,他的健康再也沒有恢復。一國的領袖其心情和百姓的心情極端相反,面對同一件事百姓興高采烈,領袖悶悶不樂,真是百姓的極大不幸。在1975年鄧小平第二次復出後,首先整頓了梗塞了的全國鐵路系統,使其能夠正常運作。然後整頓各級政府中的派性,消除互相對立的情緒,並解放了一批被打倒了的幹部,抓一部分壞頭頭,從而使政府工作逐漸走上正軌,生產明顯恢復,各項指標轉為上升,全國人民感到有了鄧小平,形勢在好轉,破碎的國家有可能恢復正常。可是毛澤東想的和百姓的利益無關,只想著自己的權能不能保住,江青能不能接班。鄧小平幾次和江青發生正面衝突,毛澤東決定搞掉鄧小平。這就是1976年毛澤東臨死前的批鄧運動。鄧小平又一次被打倒。毛澤東從一個政治家淪落為處處和人民相對立的人民公敵,就是因為他被權力的迷信所控制,喪失了起碼的理性。

權力欲徹底毀掉了毛澤東,使他完全喪失了正常思維,把國家的事看成了自己一家的事。雖然他知道江青不得人心,說:“不出三五年必將腥風血雨”。但是他無法擺脫這個局面。他已經瘋狂了,被階級鬥爭搞瘋狂了。讓江青接班是他僅有的最佳選擇。他之所以欲置周恩來於死地,就是因為他不相信周會臣服江青。他本來的理想是讓周恩來協助江青掌權。但是周恩來無法和江青合作。江青根本不是一個政治家。共產黨在建國時期湧現無數英雄人物竟沒有一個能夠及得上一個潑婦。毛澤東之昏庸和他極高的智力相結合,把中國搞成一個不成為國家的“國家“。在毀壞國家上他的能力發揮到了極致,無人能及得上他的百分之一。

越來越多的資料解密,文革這場鬧劇的來龍去脈越看越清楚了。毛澤東是了不起的,能夠把這麼多的英雄人物一個個鬥倒,消滅。毛澤東和斯大林不同。斯大林的目的就是清除異黨,殺人就是目的。而毛澤東的目的不在把人殺掉,而是讓他遭受極大的侮辱和痛苦。首先讓他被孤立,誰也不敢同情他,把他搞成人民的敵人,繼而剝奪他的基本人權,任何一個人都能隨意侮辱他,可以隨便打他,叫他喝痰盂裡的髒水,打傷了不許醫院給他治療。最後讓他自己覺得生不如死,自殺算了。而且自殺的時候還要喊“毛主席萬歲”如果他膽敢有絲毫對毛澤東的不敬,他死後所有的親屬都會遭遇更悲慘的命運。毛澤東整劉少奇就是一個例子。劉少奇快要死了,毛澤東下令搶救,要等黨代會通過決議,把叛徒特務工賊內奸劉少奇永遠開除出黨,並選擇在他七十歲生日的那天當面宣讀給劉少奇聽,然後讓他慢慢在無助的痛苦中死去。毛整死的高幹無一是經過審判(哪怕是走形式)正式處死的,都是讓他們慢慢地在孤立無援的極端隔絕的狀態下,受夠了一切痛苦再死掉。毛澤東極其痛恨周恩來,因為百姓擁護周遠勝於擁護毛。但毛又無法整掉周恩來,因為這個國家內內外外都離不開周恩來。在周活著的最後幾天中,病痛極度地折磨著他。毛澤東乘這個機會翻出了幾十年前寫的批評周恩來的文章,用盡挖苦,諷刺,刻薄的語言,叫人當面念給周恩來聽,以增加周的痛苦。這一過程是需要精心設計的,是耗費精力的。毛的精力大部分都用在了這方面。

拿斯大林和毛澤東比,斯大林殺的人比毛澤東殺的多。解放前井岡山肅反殺了十幾萬人,這筆賬該算在誰的頭上,我說不清。解放後鎮壓反革命殺了七十萬人。這主要是毛澤東的主意。以後在文革時搞清理階級隊伍,三反五反,殺過一大批。具體數目從來沒有公佈,估計不超過二百萬人。除此以外沒有大規模槍斃人。餓死的三千多萬不是直接殺害的;整死的,自殺死的,武鬥死的都不是毛澤東直接殺的。而斯大林實實在在處死了幾百萬人。但是斯大林領導衛國戰爭,抵抗希特勒的軍隊並取得勝利,這是誰也不能否認的。反觀毛澤東,除了抗戰頭兩年共產黨的軍隊打過幾次抵抗日本軍隊的仗,從1939年以後就沒有打過一場稍微大一點的仗。共產黨的主要精力放在擴大解放區,培養自己的武裝力量。這時候是中華民族生死存亡的關鍵時刻,毛澤東放著日本人不打,打自己的小算盤,準備勝利後摘果子。他確實做到了。可是解放並沒有給中國人帶來幸福,相反,帶來的是生靈塗炭的三十年。因政治原因死亡達五千萬之眾。超過第二次世界大戰死亡總數。二戰結束給世界帶來和平。戰敗國德國,日本,都變成了民主文明,繁榮幸福的國家。唯獨中國這個戰勝國卻陷入內部無窮無盡的階級鬥爭,造成人類史無前例的生命損失。

毛給中國帶來的是使人痛苦,然後死去。不但自己用盡辦法叫人痛苦,而且動員全國人民互相鬥,互相製造痛苦。對一般的小人物,也不是簡單地處死,而同樣叫他們經受極大的痛苦才殺掉,像張志新,遇羅克,林昭,王佩英,​​無一不是在就義前叫他們受盡了罪才把他們殺掉。毛澤東還把人間一切美好的東西加以破壞。中國幾千年積累的文化,理想,道德,藝術,全部被否定。可移動的古董,繪畫,雕刻,統統燒掉砸碎。對不能移動的建築物則推倒,把美麗的電影明星剃光頭,讓無知的群眾用一切辦法侮辱她們。把對社會最有用的知識分子一個個打倒,甚至逼他們自殺。把宣揚善的宗教領袖關進監獄,甚至乾脆殺掉。毛澤東的目的在於全世界都因他而痛苦。如果每個人的痛苦可以相加的話,毛澤東的目的是全社會痛苦的極大化。通過文化大革命他的這個目的確實做到了。痛苦的極大化是文化大革命最本質的東西。這就是“人民的大救星”所給予人民的禮物。

毛澤東不但做到了在國內製造痛苦極大化,而且輸出他的理論,讓全世界都要殘酷鬥爭。他鼓勵在東南亞搞武裝革命,製造死亡。在馬來西亞,印度,泰國,菲律賓,緬甸,印尼,尼泊爾,斯里蘭卡,都有武裝叛亂。他死後三十多年的今天遺留問題還有一大堆。印度的毛派有獨立的武裝,擁有兩億貧苦群眾的擁護,但是三十多年來貧困問題絲毫沒有改進。因武裝鬥爭每年死亡上千人。印度的中央政府拿他們沒辦法。搞得最慘的是柬埔寨。毛主席的好學生,波爾布特,遵從毛澤東的教導殺人無數,成為全世界近代史中殺人比例最高的人類滅絕案。這就是毛澤東功蓋天下的事蹟。這一連串事蹟也說明一個問題。他的理論非常具有欺騙性,所以會有那麼多的人上當受騙。至今還有人高舉他的牌子做事。究竟他的理論是對是錯?道理很簡單,改善人們的生活要靠發展生產,靠人與人鬥怎麼能變富。所有遵從毛澤東理論的人,也許鬥得很開心(被鬥的人可倒了霉),但是擺脫不了貧困。無一例外。

但是毛澤東又是幼稚的,他絕沒有想到最後自己變成了孤家寡人,沒有一個真正志同道合的政治家在身邊,剩下一批狐群狗黨。最後他信賴的人,只剩下後來被判刑的四人幫。大家吹噓毛的高瞻遠矚,其實毛是鼠目寸光。他發動文化革命的時候怎麼能想到自己會變成孤家寡人。最初和自己一起奮鬥的親密戰友都被整得眾叛親離。毛澤東到死神智都非常清醒,但是是在非常孤獨,失望,沒有前途,沒有同志和朋友的狀態下死去的。他絕沒有想到自己輝煌的一生竟然是這樣一個結局。毛到死也沒有絲毫的自責或後悔。毛死後華國鋒和葉劍英抓捕了四人幫,最高法院審判了四人幫,把他們判了刑。但是四人幫的頭頭,這禍國殃民的總後台還在天安門城樓上掛著,在大家每天用的鈔票上印著。中國的這幕滑稽劇現在還沒有真正謝幕。不過毛澤東是人不是神,他終究要完全走下神台,成為一個普通人,在剝離一切神象外衣的條件下,在消除所有迷信的條件下接受公正的評判。

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2011年4月26日
中評網-作者授權文稿

倪匡 : 《 紅 太 陽 的 隕 落 》
http://www.hkreporter.com/talks/thread-737736-1-1.html

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