「杯具」的人生

「杯具」的出現，大概是在「草泥馬」、「河蟹」之後，是另一個諧音傑作。廣泛流行是在今年十月，網民紛以「杯具」代替「悲劇」來形容對各種事物的感受。無論是考試失敗、戀愛受挫、工作壓力，甚至今天摔了一跤，所有日常生活中普通的負面事情，都用「杯具」來形容，由於「杯具」是日常用品，更擴大了它的使用範圍，比如「杯具喝湯，被燙了」，就一語雙關。以「杯具」來代替「悲劇」，也帶有苦中作樂的調侃性質。

年輕人在生活中廣泛使用「杯具」，比如「今天又沒有趕上公交（公共交通工具），杯具啊！」「堵車中，杯具啊！」「你是杯具還是洗具（喜劇）？」等等。「杯具派」已漸漸成了主流，大有趕越「寂寞黨」之勢。其中，直接嘲諷國情的「鍋（國）也只是個杯具」，為數不多。

「杯具」的流行名言，除了原版「人生就像茶几，上面擺滿了杯具」之外，還有許多被廣泛使用的句子：

「人生像茶几，上面擺滿了杯具；人生又像茶杯，本身就是個杯具；人生更像茶葉，終究要被浸泡在杯具之中」。

「人生就像茶几，上面擺滿了杯具。當你努力跳出一個杯具時，卻發現自己跳進了一個餐具（慘劇）。」

「女人是水做的，為了承載她們，男人註定成為一個個杯具。」

終極版：「人生是一張茶几，上面放滿了杯具。我們還非加上茶葉自以為與別人沒有茶具（差距），結果人人說咱現在要用餐具（慘劇），我們在沉默中爆發，成了火炬，想明哲保身，成了面具。想一鳴驚人，成了京（驚）劇。不能相聚，執手相看淚眼，成了默劇。生活是自己的杯具，別人眼裏的洗具（喜劇）。」

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玩政治，總要記住一個信條，戴卓爾夫人說的──「進入一個房間之前，一定要先知道怎樣脫身。」（ Never get into a room until you know how to get out of it.）

一九三六年的「西安事變」，東北「少帥」張學良要發動軍事政變，以下犯上，綁架中國最高領袖蔣介石。這件事，在許多價值觀歪曲的華文歷史課本，叫做「兵諫」。

「兵諫」有立場，忠臣對昏君苦口婆心的勸導，才叫做「諫」。指西安事變是「兵諫」，暗示張學良是忠臣，蔣介石是昏君。華文的歷史課本，絕不「客觀中立」，枝節小地方給下一代偷偷洗腦，精明的教師和家長，不可以追隨反智，一定要正確指引。

張學良軍事政變，是「拍腦袋決策，拍胸脯保證」的魯莽行為。許多人叫他謹慎，問他：把蔣委員長捉了起來，迫他「抗日」，如果迫不成，怎麼辦？

張學良說：「從沒想到過怎麼辦，先捉起來再說。」這就是進房間，不知道脫身的太平門在哪裏的例子。蔣介石其實有抗日的大計，他想拖幾年，等歐美同情援手，等日本和德國再瘋狂一點，才會援助中國。

蔣介石的假設沒有錯。幾年之後，日本真的發動了太平洋戰爭。中國如果以靜制動，頭幾年的慘重代價，不必付出。但張學良要「改寫歷史」，以後，他自己一生也失去了自由。

張學良的愚笨，在於他以為能改寫歷史，他沒有正式學過軍事。德國的卑斯麥說：「人不能創造事變潮流，他只能弄潮，同時把握舵向。」（ Man cannot create the current of events. He can only float with it, and steer.）要先有潮流，才有舵手。沒有波浪的時候，製造不了潮流。一九三六年，日本打中國，歐美和英國袖手旁觀，那時候不成為潮流。偷襲珍珠港之後，太平洋風高浪急，這就時機成熟了。

張學良之流，只會倒米累事，他半生成囚，一個國家的幸福，就此葬送。政治是很複雜的藝術，有時憑直覺，有時又要計算，兩者錯配，就成為囚徒和烈士。

陶傑
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中國社會階層分類

第一個階層（也是處于最頂端的王者階層）是由幾百個家族組成，他們擁有駭人聽聞的財富，是這個國家的掌控者。

第二個階層——地方性的豪族，數量也許是幾萬家，這些人控制著地方的權力，自然也擁有無與倫比的財產。

第三個階層是由公務員，事業單位人員、國企管理人員、壟斷國企人員和私營企業主等這些人中的佼佼者以及頂級白領階層等這些群體中的人員組成。

第四個階層是生活比較安逸的一般民眾，他們經濟上還算比較寬裕，但是社會地位不高，對社會沒有什么影響力。

第五個階層是由城市平民和農村中生活比較好的農民組成。

第六個階層是貧困群體，也就是四億沒有購買能力的民眾。

第七個階層是一億沒有財富的赤貧階層。

第八個階層就是最后那一億災難性赤貧的階層。